In the visit of the Prophet and the Zahra and the imams of the prayers of God to them all in the good city.

Rui on the sincere (peace be upon him). (Peace and blessings of Allaah be upon him) said: Whoever visited me after my death was like someone who migrated to me in my life, if you can not go to me in peace, then he will inform me.

He said (peace be upon him and his family): Who came to me as a visitor I was on the Day of Resurrection.

And he (peace be upon him) said: Whoever came to Mecca is a pilgrim and did not visit me in the city, because he has dried me up, and from my dry eyelids on the Day of Resurrection.

He said (peace be upon him): Whoever visited me after my death was like someone who visited me in my life, and whoever visited me in my life was in my neighborhood on the Day of Resurrection.

And asked the sincere (peace be upon him) was told: Who visited the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)? He said: Whoever visited him like someone who visited Allaah in His Throne.

And I say: The meaning of this representation is: that the visitor of the reward and great reward and reverence on the Day of Resurrection was like God raised to his skies, and below the throne that the angels carried, and the special instruments of his property, which has the emphasis of dignity, and not on what you think of the requirement of analogy .

He was arrested by the city on Monday for two nights, one year and one tenth of his migration. He was sixty-three years old.

And his grave (peace be upon him) in the city in the room where he died, and had lived in his life Aisha daughter Abi Bakr, poison in the Battle of Khyber, still these eaters returned until cut off his father died of them.

Source: Ma'arq al-Yaqeen in the Origins of Religion / Shaykh Muhammad al-Sabzari

The application works without Net

مقدمة

تعتبر زيارة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأئمة البقيع في المدينة المنورة من الشعائر الدينية المهمة التي يؤديها المسلمون عند زيارة المدينة. وتحمل هذه الزيارة معاني روحية عميقة وتاريخية، وتوفر فرصة للتأمل والتقرب من الله ورسوله وأهل بيته.

زيارة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

يقع المسجد النبوي الشريف في قلب المدينة المنورة، وهو ثاني أقدس مسجد في الإسلام بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة. ويضم المسجد قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث دفن بعد وفاته عام 632 م.

ويبدأ المسلمون زيارتهم للمسجد النبوي بالتوجه إلى الروضة الشريفة، وهي المنطقة الواقعة بين المنبر وقبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ويحرصون على الصلاة والسلام على النبي والترحم عليه والدعاء والتضرع إلى الله.

زيارة أئمة البقيع

تقع مقبرة البقيع على بعد كيلومتر واحد شرق المسجد النبوي. وهي مقبرة تاريخية تضم قبور العديد من الصحابة والتابعين وأهل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومن بين المدفونين في البقيع:

* أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، الخلفاء الأربعة الراشدون.

* فاطمة الزهراء بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

* الحسن والحسين ابنا علي وفاطمة.

* عباس بن عبد المطلب عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

ويحرص المسلمون عند زيارة البقيع على الدعاء والترحم على المدفونين فيها والاستغفار لهم. كما يستحب لهم قراءة سورة الفاتحة وآية الكرسي وسورة الإخلاص وغيرها من الأدعية المأثورة.

الآداب الشرعية لزيارة النبي وأئمة البقيع

يجب على المسلم مراعاة الآداب الشرعية عند زيارة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأئمة البقيع، ومن أهم هذه الآداب:

* الطهارة والوضوء قبل الزيارة.

* ارتداء ملابس محتشمة.

* تجنب رفع الصوت والضوضاء.

* عدم التدافع أو التزاحم.

* عدم التوجه إلى القبور بالعبادة أو الدعاء، لأن العبادة لله وحده.

* الدعاء والتضرع إلى الله وحده والاستغفار للمدفونين.

الآثار الروحية لزيارة النبي وأئمة البقيع

تحمل زيارة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأئمة البقيع آثارًا روحية عميقة للمسلمين. فهي تذكرهم بتاريخ الإسلام العريق وتضحيات الصحابة والتابعين. كما أنها تقربهم من الله ورسوله وأهل بيته، وتساعدهم على التأمل في معنى الحياة والآخرة.

وتوفر زيارة البقيع فرصة فريدة للمسلمين للتعرف على تاريخ الإسلام والصحابة الكرام. فهي بمثابة متحف حي يروي قصص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفاحهم ونضالهم في سبيل نشر رسالة الإسلام.